泰国头条新闻社讯 泰国克伦族人与海民（如莫肯族人）互帮互助、自力更生，将现有的大米和鱼相互交换，共同度过“ COVID 19”危机。

闭府和封城无法完全规避“ COVID 19”危机所带来的影响，尤其是以旅游业为主要收入来源的安达曼沿海地区受到了严重影响。例如普吉岛，疫情期间各个酒店、商店都必须停止营业，导致人民收入减少甚至失业，从而没有钱买米。

清迈除了封城抗疫之外，还有雾霾及森林火灾等问题，使人民难以维持生计。

但危机中总蕴藏着很多机会，例如普吉岛拉威地区的海民和清迈克伦族人民，没等到问题进一步升级他们就利用智慧和文化在新冠危机中崛起，与饥饿作斗争，将大海中的鱼与高山上的米饭交换，不用花钱就可以互相交换食物！

拉威人的鱼

在拉威地区，人们的收入主要依靠旅游业，可如今无论是酒店员工、雇员还是普通劳工都没有工作。尽管他们依然可以出海打鱼，但打回来的鱼没有销路，使得他们的生活举步维艰。

Sanit Sae Chua是一位来自普吉的渔民，同时也是由边界新闻社与“The Reporters”共同举办“克伦族与海民同心协力大米换鱼”活动线上参与者之一。Sanit表示：

“当地人有鱼但无法出售，因为萨拉辛桥和拉威都被封锁了。我们每天都有鱼，如果可以用大米换鱼这将是一个很好的提议，因为现在的鱼只能在拉威一带售卖，销售量并不高，每天都有剩余近一百公斤，因此用鱼去换大米就很实际。”

克伦族的大米

克伦族艺术家及诗纳卡琳威洛大学Bodhivijjalaya学院文化管理中心的学术研究员 Shisavichan表示：“克伦族以大米为主食，我们为争取在自己的土地上种水稻的权利而战斗，在我们所有的仪式中，从出生到死亡，都跟大米有关。我们生活在盛产稻米的山上，重视稻米而非金钱，有客人来的话我们也会用大米招待。”

“刚好从海民朋友那里得知他们的鱼售不出，与此同时北方人也没办法及时获得螃蟹、鱼等食物，因为现在大家都去帮忙灭山火了，有时候严重了还得再次出动。同胞有困难且干粮又是支援森林消防的必需品，我们用自己的大米和他们的鱼交换，大家相互分享，这才是最有意义的事。”

Shisavichan还提到目标是收集300-400桶或3,000-4,000千克大米，然后将它们送到诗琳通公主人类学中心，由泰国社区基金会在两周内迅速将大米分配到海民人民手中。

大米换鱼 鱼换大米

诗琳通人类学中心 （公共组织）携手社区组织发展研究所、北部发展基金会、泰国社区基金会和网络联合组织为少数民族开放空间，探索少数民族社区的文化资本，让各族充分利用自己的潜力和智慧是“用米饭换鱼”和各种食物这个活动的来源。

社区团体和种族群的出现反映了运用智慧解决问题的方法：通过各团体的合作包括与各民族、 社会公民和政府机构的之间合作，自力更生，解决难题。因此，“以鱼换大米”是建立在解决文化问题基础上的自力更生模式的具体努力，而且极少地依靠国家援助。因此，权力下放是解锁政府与公共部门之间合作的关键。

国家支持资源的利用以及鼓励社区参与到其中，同时提出一个关于资源管理的建议： 要了解社资金，为了在公众参与下审查解决危机情况的解决方案和方法，可以说是已开发的危机管理的具体模型。

朱拉隆功大学社会研究学院的学者Narumon Arunothai博士也表示海民和克伦族人民之间的鱼米交换将在人们之间建立无需使用金钱作中介的友好关系，让人产生互相关怀和理解的感觉。例如克伦人想知道如何捕鱼、有哪些方法， 海民想知道大米如何种植。互相学习不同的文化而且还有安全优质的食物分享给兄弟姐妹们吃，无需中介，节省成本。

当地人在“ COVID 19”危机下如此巧妙的解决温饱问题，这是各族人民不依靠政府，身心上互帮互助的共同结果。

来源：bangkokbiznews
译员：岳发波
审核：包 涵
（“新冠肺炎”中泰文翻译志愿者群）