网上不知哪位贤者曾经说过：关我屁事，关你屁事，只要牢记这两句话，这个世界就会清静许多……然而，人就是多事的物种，人家的糗事，就是俺家的喜事，仿佛围观别人的倒退，就等于自己进步了一般。前段日子，美国方面最大的糗事，就是“罗诉韦德案”被最高法院推翻了。

【罗诉韦德案：美国人究竟在折腾什么？】

1969年，一名化名为“罗”的美国德州女子，为了争取自己的堕胎权利，向美联邦法院状告德州当地检察官。

到了1973年，最高法院判决她胜诉，并将堕胎列为女性基本权利之一。

由于美国是一个判例法国家，只要判决一次，以后就都得照着这么判。于是从此以后，各州反堕胎的法律陆续被推翻，美国女性有了自主中止妊娠的基本权利。

到了懂王执政时期，保守的共和党不断向最高法院安插自己人，最后九名最高法官里，六个保守派。美国保守派嘛，自然是信上帝反堕胎，于是在2022年一起名叫“多布斯诉杰克逊妇女健康组织”的案件中，保守派坐大的最高法院推翻了1973年的判例，否认堕胎权为美国宪法保护的基本人权。是否允许堕胎，交由各州自行立法决定。这么一来，美国二十几个保守州立刻立法禁止堕胎，美国一半的领土顿时风云变色。各州法律不一，有些是禁止三个月以上堕胎，有些虽然禁止堕胎，但是放开了一些口子，在强暴、乱伦、胎儿缺陷、妊娠危害母亲生命安全等情况下有限允许堕胎。还有些比较头铁的（比如俄克拉荷马、阿拉巴马、密苏里、路易斯安纳、阿肯色之类），彻底一刀切，禁止一切情况下的堕胎行为。哪怕你不堕胎明天就得死，也得怀着。

在“进步主义”（西方意义上的“左派”）眼中，堕胎权是个人的选择，是人权，是进步的方向，因此美国这种操作，明显属于开倒车。而保守主义一派，则认为这是“生命的胜利”，是美国清教徒立国的不忘初心。反堕胎团体热泪盈眶，支持堕胎的一方则怒不可遏，堕胎本就是美国头号引战话题，这一下更是火上浇油，让美国左右两翼陷入分裂。

不单是美国，就连同为西方世界内部的英国、加拿大、澳大利亚、法国等国的国家元首，也纷纷出面指责美国“倒行逆施”。

再往后，这么牛的最高法院，还会整出更多的活儿来。

什么同性婚姻啦、小学升旗拜上帝啦、控枪啦、学校不教达尔文改教圣经啦，会一个个冒出来……最高法院法官都是终身制，不死一两个，轻易不会换人。

岁月长悠悠，好戏在后头。

【泰国的镜鉴：不让堕胎之后，会发生什么？】

美国人的子宫问题，关我们泰国华文媒体啥事儿呢？因为，泰国本身就是一个基本上禁止堕胎的国度。想要知道一个人，吃了一副药后会有什么样的效果，不是坐而论道地讨论“这药是道德的还是邪恶的”，而是看看——上一个吃这药的人，现在状态如何。禁止堕胎，最终会走向什么样的结局，泰国是一个绝佳的镜鉴。

泰国，是一个佛教国家，佛教视杀生为罪大恶极之事，当然是不同意堕胎的。不过古代生产力水平低下，医学技术落后，堕胎基本和自杀差不多，并不成为一个单独的社会问题。原始佛教也没有专门对这个问题做出过说明（很多所谓“佛祖反对堕胎”的经文，都是现代人补充的）。二战以后，人工流产手术逐渐成熟，泰国宗教界和法律界开始重视这一问题。1956年，在宗教界的敦促下，泰国首次在刑法典中禁止堕胎，非法堕胎的女性会受到3年以下监禁或6万泰铢以下罚金。不过，在刑法中，泰国给出了三个例外豁免条款——威胁母体健康、胎儿严重缺陷、因强暴受孕，则堕胎妇女可免于处罚。当然，在实际上，泰国社会对这些事情避之唯恐不及，民众对堕胎恍如天方夜谭，医生也没几个有胆量给人实施堕胎手术（当时的说法是给人堕胎的医生，自己的孩子会夭折）。因此，尽管有豁免条款，泰国也基本上等同于全面禁止堕胎。

和美国相比，泰国“反堕胎”运动有一个巨大的优势，那就是——老百姓打心眼里觉得，堕胎是会遭报应的。受佛教和一些华人文化影响，堕胎被视为“对无辜骨肉的杀戮”，传统上夭折的儿童本就是需要被安抚的“讨债怨灵”，主动被堕掉的婴儿，自然更是怨念深重，要对父母进行不依不饶的纠缠——这样阴森恐怖的文化观念，经过历代融合、强化、渲染，并通过当代僧侣、文学、恐怖电影的加持，逐渐成为了泰国深入人心的观念。

总体上，泰国社会极为排斥堕胎，政府和公益组织总是用“怀孕”来恐吓未成年人不要性行为，但是一旦真的怀孕了，无论是学校，还是家长，也很少会建议当事人进行堕胎。著名的《鬼婴庙》，表面上是在反思泰国禁止堕胎的法律，实际上，通篇都在渲染非法堕胎的恐怖，实际上给人传达的理念是——“堕胎者必遭报应”。

泰国青春喜剧《泰国派》，15岁的少年少女偷食禁果怀孕，家长一不打二不骂，而是义正辞严地开导肇事少年要“负起责任”，最后一对初中生喜当爹妈，可喜可贺，可喜可贺……

泰国社会心态上，可以说，根本没有成规模的“堕胎选择派”。怀孕是一种罪，中止怀孕更是一种罪。你最好别怀孕，一旦怀孕了，就算哭到下辈子，这枚苦果也要哭着啃完。

2022年，泰国宪法法院判定刑法301条款违宪，修改刑法，添加了一个“12周以下怀孕妇女堕胎不受刑事处罚”的条款，历史上第一次向“堕胎权”进行了让步。

但即便是这样，现在泰国“堕胎自由”依旧是难于登天。

“12周”的时间极短，女性往往发现怀孕时，已经过了这个期限。

即便在12周以前发现，泰国正规医院也会千方百计拒绝这项医疗服务（医院害怕担责，医生害怕报应），或者是要求你出示一大堆保证书和证明书，各种医学评估和心理辅导。

等你搞完，三个月早就过去了。

与此同时，宗教界一如既往地反对堕胎，法官认了，和尚不认，具有保守主义倾向的社会力量也一直在伺机抵制刑法修正案的实施。那么，这么一个彻底反堕胎的泰国，社会效果如何呢。只能说，惨不忍睹。

在“12周堕胎门槛法”颁布以前，泰国每年未成年人意外怀孕数字超过十万，全国非法堕胎案例超过40万起，其中绝大部分是在乌漆嘛黑的无证小诊所进行，稍有不慎，便是一尸两命，每年因此死亡的女子在千人以上。

倘若女孩命大，成功堕胎，胎儿便会被偷偷寄放在庙中，酿出不止一个震惊世界的鬼婴庙。

倘若孩子生了下来呢？下场也不是很妙。2019年5月19日，泰东北呵叻府一只狗突然跑到农田里挖土狂吠。主人在狗挖土的地方，竟然发现一名被掩埋的婴儿，最终奇迹般地把孩子救活了。警方最后查出，婴儿是被自己年仅15岁的妈妈埋进地里，理由是“害怕父母知道自己怀孕会生气”。

2016年2月，一名男婴被亲生母亲刺了十四刀，然后头朝下埋在一个20厘米深的洞中。

神奇的是，这名孩子居然大难不死，被一个放牛农妇发现后送到医院救活，此后在庙中出家，长成了一名身体健康的男孩。

像这种新闻，常年稳定地出现在泰国社会新闻版块。比较离奇的弃婴案，才会得到被报道的机会……至于那些“普通”的弃婴案，发生在垃圾堆、公路加油站的公厕、野兽出没的丛林里，连被呈现，都成为了一种奢侈。就算父母人性尚存，或者畏惧刑罚，没有弃婴。许多孩子过得也并不太好。虽然你不能用虐待孩子的社会新闻，去证明每一个意外出生的孩子都过得很惨。但事实的确是——那些新闻里过得很惨的孩子，往往都有一个16岁的妈妈，和一个17岁的父亲。

美国人反堕胎，除了“人命关天”宗教原因外，第二个目的，是解决人口短缺问题。美国右派有一个阴谋论，叫“大替代理论”——认为美国精英在故意用非法移民，稀释美国白人的人口比例，并通过同性婚姻合法化、堕胎合法化等手段去扼杀白人的婴儿，最后实现“以夷变夏，以色换白”的目的。正好，泰国目前也面临着严重的人口萎缩问题，泰国社会中，也都有一些人认为，反对堕胎有利于人口增长——怀了都得生，自然就多生了一些嘛。实际上呢？其实也没啥用。

尽管严厉打压堕胎，但泰国人口自然增长率，一直在连年降低，到2021年的时候，已经进入人口负增长时代，每年出生人口比死亡人口要少上50万人。禁止堕胎，的确可以增加出生人口，但是难以扭转人口负增长的大势。因为，人家想不想生，跟你给不给他堕胎，其实并没有多少关系。

无论是哪个国家，哪个民族，无论那个国家治理情况如何，是资本主义、社会主义、基督教、伊斯兰教、儒家思想，无论人均GDP是3000美元、还是30000美元，无论法律是禁止堕胎、允许堕胎、还是强制堕胎，都会殊途同归——只要妇女受教育水平和就业率提升，人口出生率就一定会下降。根据各方面的数据综合，允许堕胎的国家，与禁止堕胎的国家，在人口出生率上并无显著区别。当女人不想生的时候，禁止女人堕胎，除了让极少数女性被迫生下孩子外，于人口大局完全是杯水车薪。无论是对美国白人、少数族裔、还是泰国主体民族的人口结构，都没有实质的影响。

总结一下，泰国的“反堕胎副作用”，基本如下：

一、跨省堕胎、境外堕胎、非法堕胎数量会激增，严重影响妇女身心健康。

二、大量未成年人、贫困人群、没有足够能力抚养幼儿的人被迫养育孩子，造成严重的家庭社会问题，弃婴激增，虐待儿童的重大社会事件的涌现，只是时间问题。

三、人口负增长问题，不会出现任何改善。

四、社会矛盾会被激化，女权主义、反宗教主义、激进左翼团体对社会主流文化的反感会加剧，民众的身份认同会出现更大的撕裂（这一点，泰国也有，但是美国会严重得多）

这，就是泰国“禁止堕胎”的实际结局，也是美国将来所要面对的结果。

这些，不是价值判断，只是现实推演。无论你是否反对堕胎，无论反对的理由和初衷多么的人道和善意，最终社会层面所要面对的现实，都是残酷的。。至于“价值判断”？那是每个人，自己内心的抉择。老汉个人，说老实话，其实对这个问题也很矛盾。

一方面，虽然我是个坚定的无神论者，但是天性使然，心里也隐隐觉得，胎儿是一个属于“人类”的生命，当一个胎儿被自己的父母决定“拒收”，那真是一件令人同情惋惜的事情。另一方面，作为一个父亲，我也深刻地知晓：养育一个孩子，实在太难了。这事儿实在太大了，对一个人的一生，影响实在太大了。大到超越了道德的范畴，进入了人性的边界，大到没有任何人有资格，替另一个人做出决定。我可以觉得，一个母亲，应该接纳自己的孩子。但是，我，一个一辈子不会生孩子的男人，试问有什么资格，有什么权力，用“道德”去要求另一个我根本不认识的女人，生下一个她没有意愿去抚养的孩子呢？我又有什么权力，通过国家立法，去强迫她将一生献祭给一场她未必愿意踏上的旅程呢？那不是同样太残忍了吗？人家一辈子的事，尔等看客，就出张嘴，不掏一个铜板的奶粉钱，凭什么去定人家的一辈子的命运呢……

美国著名毒蛇脱口秀泰斗乔治卡林，曾经说过：“有些人只关心孩子生不生得下来，至于剩下来之后，你就自求多福吧。”孩子，不是父母的私产；父母，也并非孩子的容器。对于那些，找不到标准答案的问题，就让那些人，那些亲自承受上苍的祝福或诅咒的人，自己去面对吧。至于其他的人，照顾好那些已经出生的孩子，让这个世界变得更美好一些。到那时，或许，会有更多的母亲愿意将自己的孩子，引荐到这个人间吧……(编辑：岳汉)