这两天，泰国最火的话题，是“骄傲游行”。
所谓骄傲游行，就是LGBTQ+等性少数群体追求平等，展现自我的游行。发展到今天，这个游行在大多数国家，已经没有多少火药味，成了一场性少数人士自我展示的嘉年华。
原本，这个游行，并不算是泰国的“一线要闻”。
但是今年，由于各种原因，骄傲游行大大超越了以往的规模和影响力，成为了泰国民众政治表达的舞台，因此一跃升为泰国的“头等大事”。
那架势，不去个现场，不报个道，都不好意思跟别国同行说你是干媒体的。
泰国的2023“骄傲游行”，不是一个单独的活动，而是一系列游街、汇演、展览构成的大型活动矩阵。
不过，最核心的一日，还是上个礼拜天。
ManGu曼谷志
那一天，我们整个部门的同事，基本都去了现场。
有人跑去报道，有人跑去看热闹。
也有号称自己去“出现场”，实际上是跑去深度参与，自己玩得比谁都嗨的。
游行从下午持续到傍晚，声势撼动全城，场面极为震撼。
五万多人浩浩荡荡，沿着曼谷核心商业区的干道游行，鼓乐喧天，欢声震耳，一路上“虹旗”飘扬，像是一支奇异的大军光复城池之后的盛大入城式。
游行大军之中，天南海北，各色人等，千奇百怪，无所不有。
最扎眼的，自然是变性人和同志们，他们（或她们）是这个时刻的主角，在长久的压抑之后寻得片刻欢愉的主宰，于是抓紧每一个毫秒，尽情地，甚至是放肆地展示真实的自我。
有装扮成各类选美皇后的人妖姐姐，有袒胸露臂身材羡煞直男的同志小哥。
有穿着“仙袍”、“羽衣”、甚至婚纱（有些服装似乎在蒂芙尼秀场里见过），用现代汉语难以清晰界定，更无法准确描述的“美人”们。
这些人，和往年一样，是“骄傲游行”中，最“骄傲”的一面。
游行队伍中，混着至少五百多个摄影记者，在游行中抓拍那些似曾相识的“获奖照片”——那些造型抢眼的“游行皇后”，“肌肉帅哥”们，自然是他们的最佳选择。
于是，喧闹的曼谷大街，成为了美“女”帅“哥”巨大的T台，戛纳的红毯。
每个造型抢眼的游行者身边，都聚集着几十个摄影师，像狗仔围拍宣布婚讯的天皇巨星一般，疯狂按动快门。
游行队伍里，也有不少欧美人。
我不知道，他们是远道而来专程参加，还是正好住在曼谷来凑热闹。
对于泰国“性别平权”的游行，他们似乎比泰国人本身更为上心。
他们举着各国文字的标语，呐喊着各种语言的口号，和泰国“同志”们亲切合影，代表西方世界对东方古国身份政治某种越厨代庖的激情，也暗示了某种意识形态上的隔海共振。
结果，形形色色的洋鬼子们，成了这场“骄傲游行”的一大异彩。
最吸引眼球的，是泰国政客。
这次骄傲游行之所以搞那么大，其实最主要的原因，是它无意中成为了政治表达的舞台。
本来，前进党、为泰党作为“左翼自由派”，天然倾向于支持同性婚姻、推动性别平权。
正好，大选正在风云诡谲的“迷雾阶段”，反对派选举大胜，却又难以顺利组阁。
在躁动不安的等待中，各路反对派干脆将性别身份最为政治表达的由头，号召民众，扩大支持，获得更大的外部曝光度，同时在自由派选民的内部争取更大的支持。
ManGu曼谷志
所以，当天的骄傲游行，几乎成为了另一场泰国两大“逆党”的胜利大会。
各路大佬不断加入游行——忽而听到“贝东丹来了！”，然后记者和群众们纷纷跑去围观；忽而又有人叫道“披塔来了！”，于是大家又乌泱泱冲去看。
女粉丝争抢着挤上前，想要和披塔合影。
人群甚至对披塔高呼着：“总理！总理！”
游行现场，变成了一场泰国政治的“偶像见面会”，以及一场临时的记者招待会。
在游行的尽头，活动的主办方，甚至提前搭建好了一个临时的舞台。
披塔和贝东丹，联袂登上主席台，向聚集在台下的人们慷慨激昂地说着“人间有爱皆平等，敢叫日月换新天”的现场演讲。
这是一场，泰国胜选政客，与性别平权政治的盛大结盟。也是政治危机关头，新兴政治力量对保守派世界的示威和警告。
台下听众，大约是全泰国支持披塔和贝东丹纯度最高的人群。
革命的同志，成为“彩虹”的同志在庙堂的代言，人间行走的使者。
而“彩虹同志”也将自身的力量，贡献给泰国反对派的“议员同志”，为后者镀上一层普世价值的金色光环。
虹旗漫天，仿佛一场盛大的誓师，解放与平等的旗帜，在泰国特殊的历史瞬间，被赋予了太多话里有话的含义……
其实，泰国早在很久以前，就是一个对性少数群体格外友善的国家。
虽然，国家正统意识形态（君王、佛教、国家三位一体论）从不正面支持性少数平权，但是也并不公开去反对它。
佛教本身，更多将少数性取向，当成罪孽的后果，而非成因（不是你当了同志会作孽，而是因为前世做了孽才当同志），因此对彩虹群体，大体上抱着同情而非歧视的态度。
再加上，泰国常年来自由的社会文化，让性少数群体成为了社会生活不可或缺的“审美对象”。社会各阶层，都不存在一个严重敌视性少数的集团，即便最保守虔诚的保王派，也并不认为“彩虹人士”有何危及国政的不妥之处。
所以，泰国民主派政治力量，将性别平权作为重要政策取向，将同性婚姻合法化作为政治承诺，不会招致社会保守力量的反击，反而能够得到性少数人群以及西方社会的巨大支持。
这些“彩虹同志”们，本身就占据总人口3%—5%，加上周边亲朋好友，能影响到10%泰国选民的偏好。
这样天然的基本盘，搁谁，谁不要呢？
与此同时，性别平权和女权，也会给泰国带来巨大的经济效益。
由于泰国“性别友好”名声在外，因此来自亚洲各国的性少数人士，都会在泰国旅游和长居，带来巨大的消费和投资，甚至促进了泰国文化软实力在海外的扩张（腐剧）。
西方世界的性少数游客，在选择旅游目的地时，也会因此而更倾向泰国。
在泰华人社区中，公开或隐藏的“彩虹人群”数不胜数，老汉在泰工作多年，换了好几家公司，其中，中国的上司、同事、下属，皆是一片“虹旗漫卷”，就是冲着泰国这份自由自在的优势，才选择来泰发展——其中在泰买房置地的，不占少数。
如此，整个亚洲的同志们一共为泰国贡献了多少GDP，绝对是一个天文数字。
当然，在实际的政治算盘，庸俗的真金白银之外，也有更根本的东西。
那就是，性别平权本身，确实是更为人道和先进的理念。
泰国民主派政客，无论是披塔、贝东丹、他信、查察，他们在内心深处，一定真心觉得性别平权这个事情，是一个值得相信，也值得为之奋斗的东西。
当然，身份政治不足以让国家富强，政客所言也要打点折扣。
但是，平等与尊重，本身确实是一个值得认同的道理。它建立在一个异常朴素而简单的伦理之上——人家愿意去爱谁，和谁在一起过日子，那是人家自己的事情。
只要没有侵犯我的权利，我何必去为难人家？人家又凭什么不能拥有与我相同的权利呢？
在“骄傲游行”的曼谷，我看到很多，感受到很多。
泰国，自我变革的冲动，和这个国家性少数人群自我认同的渴望，他人对这种渴望的认同与共情，正在相互合流，成为泰国走向革新的新动力。
身处在这种激荡宏大的历史现场，你才会真正感受到，时代的车轮，人心的力量，是多么浩荡。那些隐藏与压抑，那些否定与悲伤，在光明正大地向世界宣告的瞬间，会爆发出多么振奋人心的力量！
我想，泰国的“彩虹群体”，一定将会迎来一个更加光明的未来。
这种光明，将照亮他们自身，也将照亮泰国，甚至让亚洲各国的彩虹人士，有一个不同的出路与选择。
那些为自己的未来的奋斗的人，值得拥有一个更好的未来。
那虹旗之下自由骄傲的众人，终将用爱去融化历史的枷锁，救赎自我，也成就彼此，为脚下这片不甘停滞的大地，萌生一株崭新的希望。
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